Mujaddidin Ummat-e-Muhammadiyah aur un ke Tajdidi Karname

Judul: Mujaddidin Ummat-e-Muhammadiyah Aur un ke Tajdidi Karname
Penulis: Shafdar Nadzir Goliki Syahid (Murrabi Silsilah) dan Nashir Ahmad Anjum (Dosen Jamiah Rabwah, Pakistan)
Edisi Sebelumnya: 2005 dan 2008.
Edisi Sekarang: 2017 oleh Nazharat Nasyr Isyaat, Qadian.
Dicetak: Fazl Umar Press, Qadian
ISBN: 81-7912-100-3

Abad yang mana kehidupan Nabi Muhammad ^SAW, empat Khalifah dan mayoritas Sahabat hidup bukanlah abad dimulainya mata rantai Mujaddid karena keberadaan Nabi dan empat Khalifah lebih tinggi derajatnya dibandingkan para Mujaddid sehingga saat itu peranan penting para Mujaddid ada pada pundak beliau-beliau. Abad ini dimulai dari kenabian Nabi Muhammad ^SAW pada 12 tahun sebelum Hijriyyah dan bila dihitung seratus tahun berarti berakhir pada tahun 88 Hijriyyah. Pada tahun ke-88 Hijriyyah bahkan sebelum itu ialah tahun-tahun ketika mayoritas Sahabat telah wafat. Sahabat-sahabat yang terkemuka dan berpengaruh pun sudah wafat seperti ‘Abdullah bin ‘Umar. Sahabat yang masih hidup setelah tahun ke-88 ialah Anas bin Malik, Abu Qilabah dan Ibnu Thufail.

Pada daftar para Mujaddid berikut ini sedang diusahakan memasukkan nama berbagai ‘Alim Ulama Islam dari berbagai negeri di dunia sebagai Mujaddid. Tentunya setelah diadakan penelitian di berbagai kitab dan dengan memperhatikan standar atau tolok ukur dan definisi Mujaddid yang telah dijelaskan uraiannya dalam bagian awal buku ini.

Menjelang abad kedua Hijriyyah ialah abad pertama para Mujaddid. Para Mujaddid tersebut ialah beberapa putra Sahabat Nabi ^SAW dan tokoh Tabi’in lain, sebagai berikut:

1. Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Hakam yang hidup pada 61 – 101 Hijriyyah.
2. Hadhrat Salim bin ‘Abdullah bin ‘Umar bin al-Khaththab yang wafat pada 106 Hijriyyah (724 M).
3. Hadhrat al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakr yang wafat pada 106 Hijriyyah.
4. Hadhat Mak-hul (مَكْحُوْلٌ الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ).

Abad kedua kemujaddidan:

1. Imam Syafi’i yang hidup pada 108 – 204 Hijriyyah.
2. Ahmad bin Hanbal
3. Yahya bin Mu’in bin ‘Aun al-Athfani
4. Asyhab bin Abdul Aziz bin Daud Qais
5. Abu Amru al-Maliki al-Mishr
6. Khalifah Ma-mun bin Harun ar-Rasyid (Raja Banu Abbasiyah)
7. Qadhi Hasan bin Ziyad al-Hanafi
8. Junaid bin Muhammad al-Baghdadi ash-Shufi
9. Sahl bin Abi Sahl ar-Ranhalah asy-Syafi’i
10. Harits bin As’ad Thalibi Abu ‘Abdullah al-Baghdadi ash-Shufi menurut Imam Sya’rani
11. Ahmad bin Khalid al-Khilali menurut ‘Allamah Badruddin ‘Aini

Abad ketiga kemujaddidan:

1. Abul Hasan al-‘Asy’ari yang hidup pada tahun 260 – 324 Hijriyyah
2. Qadhi Ahmad bin Syarih al-Baghdadi asy-Syafi’i
3. Abu Ja’far ath-Thahawi al-Azdi al-Hanafi
4. Ahmad bin Syu’aib
5. Abu ‘Abdurrahman an-Nasai
6. Khalifah Muqaddir billah al-Abbasi al-Quraisyi (Raja Banu Abbasiyah)
7. Syibli ash-Shufi
8. Ubaidullah bin Husain
9. Abul Hasan Karkhi ash-Shufi al-Hanafi
10. Imam Baqi bin Makhlad Qurthubi Mujaddid Andalus Ahli Hadits yang hidup pada 201-276 Hijriyyah (wafat 889 M).
11. Abu Syarh

Abad keempat Kemujaddidan:

1. Qadhi Abu Bakr al-Baqilani yang hidup pada tahun 338 – 403 Hijriyyah (958 – 1013 Masehi).
2. Abu Ubaidullah Nesyapuri
3. Khalifah Qadir Billah al-Abbasi al-Quraisyi
4. Abu Hamid al-Asfarani
5. Hafizh Abu Nu’aim
6. Abu Bakr Khawarizmi al-Hanafi
7. Hadhrat Abu Thalib waliyullah Sufi Quwwatul Qulub
8. Hafizh Ahmad bin Ali bin Tsabit bin Khathib al-Baghdadi
9. Abu Ishaq asy-Syirazi
10. Ibrahim bin ‘Ali bin Yusuf Faqih Muhaddats
11. Imam Hakim Nesyapuri dan Abu Ubaidullah Nesyapuri menurut Syah Waliyullah

Abad kelima Kemujaddidan:

1. Imam al-Ghazali yang hidup pada 445 – 505 Hijriyyah.
2. Ra’uni al-Hanafi
3. Khalifah Mustanzhir bid diin Muqtadi billah al-Abbasi al-Quraisyi
4. Abdullah bin Muhammad Anshari
5. Abu Ismail al-Harawi
6. Abu Thahir as-Salafi
7. Muhammad bin Ahmad Abu Bakr Syamsuddin Sarkhi al-Hanafi

Abad keenam Kemujaddidan:

1. Sayyid ‘Abdul Qadir al-Jailani pada tahun (470 – 561 Hijriyyah) atau (1078 – 1166)
2. Ibnu Katsir
3. Imam Rofi’i dari Madzhab Syafi’i
4. Yahya bin Habsy bin Firak Hadhrat Syihabuddin Suhrawardi Syahid Imam Tarekat
5. Yahya bin Asyraf bin Hasan Muhyiddin Wali
6. Hafizh ‘Abdurrahman bin Jauzi

Abad ketujuh Kemujaddidan:

1. Khawajah Mu’inuddin Chisti Ajmiri pada tahun 536 (1141) hingga 633 (1236).
2. Imam Ibnu Taimiyah hidup pada 661-728 Hijriyyah atau 1263-1328. Di bagian Ibnu Taimiyah ini para penulis buku ini mengkritik dan tidak membenarkan beberapa pendapat dan kebijakan beliau. Hal mana tidak dilakukan penulis buku ini kepada para Mujaddid lain.
3. Ibnu Daqiq al-‘Id
4. Syah Syarfuddin Makhdum Bhai Sindhi
5. Abdullah bin As’ad Yafi’i asy-Syafi’i
6. Muhammad bin ‘Abdullah Syibli al-Hanafi ad-Dimasyqi

Abad kedelapan Kemujaddidan:

1. Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani yang hidup pada 772 hingga 852 Hijriyyah.
2. Shalih bin ‘Umar Arsalan Qadhi Bulqini
3. Allamah Nashiruddin Syadzili
4. Ibnu Qayyim

Abad kesembilan Kemujaddidan:

1. Imam Jalaluddin as-Suyuthi yang hidup pada 849 – 911 Hijriyyah atau 1445 – 1505. Komentar Pendiri Jemaat mengenai Imam as-Suyuthi yang berpandangan kedudukan al-Mahdi dan al-Masih dapat dicapai umat Nabi Muhammad ^SAW sehingga pendakwaan seperti buruz Muhammad dan matsil Masih bukanlah hal asing di kalangan para saleh zaman dulu
2. Muhammad bin ‘Abdurrahman as-Sakhawi
3. Sayyid Muhammad Jaunpuri Mahdi Quraisyi
4. Sebagian kalangan menyebut Amir Taimur sebagai Mujaddid

Abad kesepuluh Kemujaddidan:

1. ‘Allamah Imam Muhammad Thahir Patni Gujrati yang hidup pada 914 – 986. Beliau wafat disyahidkan (menjadi korban pembunuhan). Komentar Pendiri Jemaat mengenai beliau.
2. Mulla Ali bin Sultan Muhammad al-Qari yang wafat pada 1014 Hijriyyah (1605). Beliau penulis Mirqatul Mafaatih Misykaatul Mashabih.
3. Ali bin Husamuddin al-Muttaqi al-Hindi, penulis Kanzul ‘Ummal.

Abad kesebelas Kemujaddidan:

1. Mujaddid Alf Tsani Sirhindi yang hidup pada 971 – 1034 Hijriyyah (1564-1624). Beliau ialah salah seorang yang mendakwakan diri sebagai Mujaddid meskipun seorang Mujaddid tidak harus mendakwakan diri sebagai Mujaddid. Pandangan-pandangan beliau yang mempunyai kesamaan atau agak kemiripan dengan pendirian Jemaat Ahmadiyah.
   • Status sebagai Nabi dapat dicapai umat Nabi Muhammad ^SAW yang diantara tandanya ialah sangat sering dan banyak menerima mukalamah dan mukhathabah serta penyingkapan hal-hal gaib.
   • Imam Sirhindi berpandangan adanya kuburan-kuburan di India yang tampaknya kuburan Nabi-Nabi.
   • Tanda-tanda kedatangan Mahdi.
   • Masalah buruz dan zhilli Nabi. Hadhrat Masih Mau’ud (as) menyebut beliau sebagai ‘saudara kami’ dan tatkala Mian Mahmud yang masih kecil ingin menziarahi kuburan salah seorang Raja Mughal (Moghul) bernama Jahangir, Hadhrat Masih Mau’ud (as) menyampaikan agar tidak berdiri dekat kuburannya karena Jahangir pernah mencaci-maki Mujaddid Alf Tsani.
2. Aurangzeb Alamgir yang hidup pada 1618 – 1707 Masehi.

Abad keduabelas Kemujaddidan:

1. Syah Waliyullah Muhaddats Ad Dahlewi yang hidup pada 1114-1174 Hijriyyah (1703-1762). Beliau ialah salah seorang yang mendakwakan diri sebagai Mujaddid meskipun seorang Mujaddid tidak harus mendakwakan diri sebagai Mujaddid. Pandangan-pandangan beliau yang mempunyai kesamaan atau agak kemiripan dengan pendirian Jemaat Ahmadiyah. Penetapan pendiri Jemaat bahwa Syah Waliyullah Muhaddats Ad Dahlewi adalah Mujaddid abad ke-12.
2. Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman an-Najd (salah satu rujukan kaum Wahabi)
3. Mirza Muzhaffar Jan Janan Dehlawi
4. Sayyid ‘Abdul Qadir bin Ahmad bin ‘Abdul Qadir al-Hasani al-Kokiyani
5. Imam asy-Syaukani
6. ‘Allamah Sayyid Muhammad bin Isma’il Amir Yaman
7. Muhammad Hayat ibnu Mulla Mullaziyah Sindhi Madani

Abad ketigabelas Kemujaddidan:

1. Sayyid Ahmad Barelly asy-Syahid yang hidup pada 1201 – 1246 (1786-1831).
   Beliau disyahidkan oleh kerjasama orang-orang Sikh dengan sebagian kaum Durrani. Komentar Pendiri Jemaat mengenai beliau. Penegasan dari Hadhrat Khalifatul Masih II (ra) bahwa Sayyid Ahmad Barelly adalah Mujaddid namun terbatas untuk negeri India, bukan seluruh dunia. Salaamun ‘ala Ilyaasin. Corak rupa Ilyas (Elia) dalam diri Sayyid Ahmad Barelly.
2. ‘Utsman Danfodiyo (Nigeria, Afrika)
3. Syah ‘Abdul ‘Aziz Muhaddats Dehlawi
4. Maulwi Muhammad Isma’il Syahid Dehlawi
5. Syah Rafiuddin Dehlawi
6. Syah Abdul Qadir

Kajian dan penelitian terbaru

Surat dari Almarhum Mln. Mahmud Ahmad Cheema yang pernah puluhan tahun di Indonesia kepada penulis buku ini, perihal para Mujaddid dari Indonesia yaitu para anggota Wali songo, sebuah dewan penyiar agama yang berjumlah sembilan dan bila salah satu meninggal maka digantikan orang lain.

Surat dari Almarhum Mln. Muhammad ‘Utsman Syahid (Muballigh Nawabshah) kepada penulis buku ini perihal penelitian mengenai tokoh Islam di Afrika yang setelah diteliti mereka adalah Mujaddid. Kutipan sabda dari Hadhrat Khalifatul Masih III (ra) mengenai para Mujaddid di masa yang sama lebih dari satu di berbagai negeri. Salah satunya di negeri Afrika, tepatnya di Nigeria ialah Shehu ‘Utsman Donfodiyo (1754-1817).

Penulisan riwayat ‘Utsman Donfodiyo berdasarkan buku-buku sejarah Afrika, khususnya Nigeria. Pendakwaan beliau sebagai Mujaddid, ‘Asy-Syaikh al-Mujaddid Nuruz Zamaan”. Beliau membuat pernyataan lisan dan tulisan kepada pengikutnya bahwa beliau bukan Imam Mahdi yang dijanjikan. Namun, beliau menyatakan diri sebagai Mujaddid al-Waqt Qutbuz Zamaan dan Ghauts al-A’zham. Peringatan dari beliau mengenai kedatangan Imam Mahdi yang sudah dekat. Tanda-tanda imam Mahdi.

Abad keempatbelas:

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad ‘alaihis salaam. Keistimewaan beliau yang merupakan Mujaddid untuk seluruh dunia. Selanjutnya, para Khalifah meneruskan misi beliau.

Peresensi buku : Dildaar Ahmad Dartono

Related Posts