Sejarah Singkat Penyusunan Kanon Bible Perjanjian Baru

Sejarah Singkat Penyusunan Kanon Bible Perjanjian Baru

Masroor Library – Artikel ini menjelaskan kompilasi (pengumpulan) Perjanjian Baru dan akan melihat ke dalam fakta-fakta dasar seperti apa buku-buku yang dikandungnya, kapan ditulis, siapa penulisnya, bagaimana mereka disalin dan kemudian ditransmisikan selama berabad-abad, dan terakhir bagaimana mereka dikumpulkan bersama-sama menjadi kanon (standar) Kitab suci.

Dua Puluh Tujuh (27) Buku Dalam Perjanjian Baru dan Empat Kelompok Sesuai Genre

Perjanjian Baru memuat dua puluh tujuh buku terpisah yang disusun dalam empat kelompok, sesuai genre. Itu dimulai dengan Injil yang mencakup empat buku berisi kisah kehidupan, pelayanan, kematian, dan kebangkitan Yesus.

Berikutnya adalah kitab Kisah Para Rasul, catatan sejarah tentang kehidupan Gereja Kristen dan upaya misionarisnya (penyebarnya) setelah kebangkitan Yesus.

Kelompok ketiga berisi dua puluh satu Surat, yang merupakan surat-surat aktual yang ditulis oleh para pemimpin Kristen, yang paling jelas adalah rasul Paulus bagi komunitas dan individu Kristen, yang berurusan dengan masalah iman dan administrasi gereja1

Perjanjian Baru berakhir dengan visi apokaliptik tentang akhir dunia seperti yang kita kenal, Wahyu Yohanes.

Bahasan Mengenai Surat-Surat Paulus

Bertentangan dengan kepercayaan umum bahwa Injil-Injil adalah kitab-kitab Perjanjian Baru yang paling awal, pada kenyataannya yang paling awal itu adalah Surat-surat Paulus, yang ditulis pada tahun 50-an Masehi, sekitar 20-25 tahun setelah Yesus diletakkan di atas salib dan sekitar 20-25 tahun sebelum Injil pertama kali ditulis. Dari dua puluh satu (21) surat yang termasuk dalam surat-surat, tiga belas (13) surat diyakini ditulis oleh Paulus dan sisanya oleh para pemimpin Kristen lainnya.

Dari tiga belas, tujuh surat adalah surat-surat Pauline (bergaya Paulus) yang tidak perlu dipertanyakan, tetapi ada keraguan sekitar enam. Termasuk di antara surat-surat yang disengketakan adalah surat kepada para pengikutnya yang bernama Timotius dan Titus. Surat-surat ini kemungkinan besar ditulis oleh pengikut generasi kedua atau ketiga Paulus karena kosa kata yang digunakan dalam surat-surat ini adalah non-Pauline (tidak dikenali khas Paulus) dan yang paling penting, situasi gereja yang disebutkan dalam surat-surat ini tidak sesuai dengan itu pada zaman Paulus tetapi lebih dengan situasi yang lazim pada abad pertama dan kedua.

Empat Kitab Injil Ditulis Anonim (Tanpa Nama Penulis)

Perjanjian Baru terdiri dari empat Injil yang dinamai menurut dugaan penulisnya sebagai Markus, Matius, Lukas dan Yohanes. Injil pertama yang ditulis adalah Injil Markus pada tahun 65-70 Masehi mungkin ditulis satu dekade setelah surat-surat Paulus, yang berikutnya adalah Injil Matius dan Lukas yang ditulis tahun 80-85 M dan terakhir Injil Yohanes ditulis pada tahun 90-95 Masehi. Meskipun Injil menggunakan nama penulis yang disebutkan di atas, tetapi pada kenyataannya, mereka ditulis secara anonim (tanpa nama). Nama-nama penulis ini sebagaimana ada dalam Alkitab bahasa Inggris ialah tambahan-tambahan kemudian dan bukan asli dari Injil-injil itu sendiri.

Narasi Injil selalu ditulis dalam sudut pandang sebagai orang ketiga. Injil-Injil yang paling awal ditulis dalam bahasa Yunani dan para penulisnya kelihatan berpendidikan dan terpelajar. Mereka orang-orang Kristen yang berbahasa Yunani. Berbeda dengan para rasul Yesus yang tidak berpendidikan, kelas bawah, buta huruf, para pekerja (petani dan nelayan) berbahasa Aram2. Intinya adalah kita tidak tahu identitas penulis Injil yang sebenarnya dan kemungkinan besar tidak ada satu pun Injil yang benar-benar ditulis oleh pengikut terdekat Yesus.

Empat Kitab Injil bukan Saksi Mata Sabda dan Karya Yesus

Injil-Injil bukan saksi mata dari apa yang Yesus katakan dan lakukan. Injil-injil itu tampaknya didasarkan pada tradisi lisan yang telah beredar tentang Yesus selama beberapa dekade antara masa penyalibannya dan saat Injil ditulis. Orang-orang percaya dalam Kristus mempertobatkan orang lain ke dalam iman, dengan menceritakan kisah-kisah tentang apa yang Yesus katakan dan lakukan. Oleh karena itu, kisah-kisah ini beredar selama bertahun-tahun dan diceritakan dalam berbagai bahasa dan di berbagai negara. Karena kisah-kisah ini berada dalam sirkulasi (peredaran) lisan untuk waktu yang lama sebelum akhirnya ditulis dalam Injil, kisah-kisah itu dimodifikasi selama proses transmisi lisan ini dan menghasilkan perbedaan yang orang temukan di antara cerita yang sama yang diceritakan oleh penulis yang berbeda.

Di antara banyak perbedaan adalah contoh-contoh berikut: apakah Yesus membersihkan bait suci pada awal atau akhir pelayanannya, di mana Yesus mati, apakah Yesus pernah berkhotbah tentang dirinya sendiri, apakah ia mau melakukan mukjizat sebagai tanda identitasnya, dan kelahiran Yesus? Pada saat yang sama, injil-injil di beberapa tempat tampak sangat mirip dalam catatan tertulis mereka yang menggambarkan kisah yang sama, menggunakan kata-kata yang sama sejauh tampaknya penulisnya mungkin telah menyalinnya dari sumber tertulis yang sama, dan karena alasan itu, Injil Matius (Matius), Markus dan Lukas juga disebut Injil sinoptik (yang banyak kemiripan).

Cara buku-buku itu ditulis, didistribusikan, disalin dan direproduksi pada zaman Yesus berbeda secara signifikan dari waktu saat ini. Tidak ada press print (mesin cetak), mesin fotokopi atau transfer informasi elektronik. Bagi buku yang bisa didistribusikan naskah-naskah itu harus direproduksi dan hanya bisa direproduksi dengan kerja tangan, satu kata, satu huruf, pada satu waktu. Itu adalah rasa sakit dan proses yang lambat dan rawan kesalahan untuk menyalin. Siapa pun yang menyalin buku dengan tangan akan membuat kesalahan, ini berarti bahwa di dunia kuno, di mana ada lebih dari satu salinan sebuah buku, tidak ada jaminan bahwa banyak salinan akan sama dalam semua rincian mereka, kemungkinan mereka akan benar-benar berbeda satu sama lain, kecuali jika langkah yang sangat rumit diambil untuk menjamin akurasi, yang mana tidak dilakukan untuk Perjanjian Baru.

Tidak ada manuskrip asli yang masih ada dari semua buku yang termasuk dalam Perjanjian Baru, apa yang kita miliki adalah salinan tersebut, sebagian besar salinan tersebut dihasilkan berabad-abad setelah naskah asli dari salinan-salinan yang juga berabad-abad lamanya telah hilang dari yang aslinya dan yang telah dibuat dari salinan-salinan sebelumnya. Buku-buku lengkap paling awal Perjanjian Baru dalam manuskrip yang bertahan adalah berasal dari akhir abad ketiga.

Banyaknya Kitab-Kitab Serupa Dengan Kitab-Kitab dalam Perjanjian Baru Tetapi Tidak Masuk Dalam Kanon PB

Selain buku-buku di Perjanjian Baru, ada banyak buku Kristen lainnya yang ditulis pada saat bersamaan karena ini tidak termasuk dalam Perjanjian Baru, ini menimbulkan pertanyaan, mengapa kedua puluh tujuh buku ini menjadi istimewa sebagai Kitab Suci Suci sementara buku-buku yang lainnya tidak. Di antara buku-buku Kristen terkemuka yang tidak termasuk dalam Perjanjian Baru adalah Injil Thomas, Injil Peter, Injil Maria Magdalena, Teagen of Peter dan banyak lainnya. Perdebatan mengenai buku-buku mana yang akan dimasukkan berlangsung selama berabad-abad hingga 367 M, sekitar tiga ratus tahun setelah sebagian besar buku-buku ini ditulis, akhirnya diterima pada zaman Uskup Aleksandria yang bernama Athanasius bahwa kedua puluh tujuh buku ini akhirnya dikompilasi sebagai Kanon Perjanjian Baru.

Kesimpulan

Kesimpulan, ada banyak ketidakpastian tentang siapa saja penulis-penulis sebenarnya, yang kemungkinan besar bukan pengikut Yesus terdekat. Ada ketidakpastian juga mengenai periode waktu buku-buku itu ditulis. Ada keraguan tentang informasi yang terkandung dalam buku-buku ini berdasarkan tradisi lisan dan karena fakta buku-buku ini ditransmisikan dan diperbanyak dengan menyalin manual (pekerjaan tangan) tanpa ada teks asli yang masih ada.

Banyak buku Kristen awal yang serupa lainnya tidak dimasukkan dalam Kanon Perjanjian Baru yang menimbulkan keraguan tentang keaslian, keabsahan dan keakuratan Perjanjian Baru. Sulit untuk membedakan antara apa yang faktual dan apa yang mungkin dimasukkan sebagai akibat dari kesalahan dan intervensi (campur tangan) manusia. Melihat Perjanjian Baru seperti saat ini, tidak ada yang bisa membayangkan apa versi asli Perjanjian Baru.

Darjah Tsalitsah JAMAI 2019-2020
Karya Dr. Shahid Malik, Binghamton, New York
Editor: Dildaar A.D.

1. Rasul atau apostle artinya utusan. Orang-orang Kristen meyakini para murid Yesus tertentu diutus oleh Yesus untuk melakukan pekerjaan misi atau dakwah agama. Kata ‘Injil’ dalam artikel ini ialah menurut sudut pandang tradisi kebanyakan umat Kristen.
2. Bahasa Ibrani digunakan oleh bangsa Israel sampai sekembalinya mereka dari penawanan Babilonia, yang pada waktu itu bahasa Aram menjadi bahasa percakapan sehari-hari. Pada masa Yesus, bahasa Ibrani adalah bahasa orang terpelajar, hukum, dan sastra keagamaan. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/gs/hebrew?lang=ind

Bahasa Aram dipakai oleh orang Yahudi di Israel pada zaman Kristus, dan Kristus sendiri berbahasa Aram dan hal ini dikutip di beberapa tempat (misal “Talita kum” di Markus 5:41 dan “Efata” di Markus 7:34). Tetapi Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani, karena itulah bahasa internasional dan bahasa perdagangan Kerajaan Romawi. Yesus tidak diragukan lagi dapat berbicara bahasa Aram, Yunani, dan Ibrani. Ia membaca dari kitab Taurat Yahudi di sebuah sinagog, yang ditulis dalam bahasa Ibrani, dan Ia menyinggung iota dan titik (Matius 5:18) yang adalah bagian dari bahasa Ibrani. https://graphe-ministry.org/articles/2009/11/apakah-perjanjian-baru-ditulis-dalam-bahasa-aram/

No Responses

Tinggalkan Balasan